Biserica Betania

Noi credem într-Unul veșnic, viu și veridic Dumnezeu (Ioan 17:3) care există în unire perfectă ca Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt, deopotrivă egali în natură, ființă, atribute și demni în egală măsură de slavă, cinste și ascultare.
Credem ca Dumnezeu Tatăl este Creatorul Suveran și Susținătorul tuturor lucrurilor prin Cuvântul puterii și harului Său (Apocalipsa 4:11, Coloseni 1:17).
Credem ca Dumnezeu Fiul a luat trup, s-a îmbrăcat cu umanitate (Ioan 1:1, 14, 18), fiind pe deplin și concomitent OM și DUMNEZEU (Ioan 14: 8-9); a trăit o viață fără păcat și a murit pe cruce pentru răscumpărarea tuturor acelora care își pun credința în El. A înviat a 3-a zi, s-a înălțat și stă la dreapta Tatălui ca Singur Mijlocitor între om și Dumnezeu (Fapte 4:12, Ioan 3:16, 1 Timotei 2: 5-6).
Credem că Dumnezeu Duhul Sfânt convinge lumea de păcat, neprihănire și judecată, atrăgându-i pe cei aleși la pocăință și credință, oferind o nouă viață spirituală celor ce cred. El sfințește, umple, călăuzește, echipează și locuiește în credincios, prin darurile spirituale pe care le împarte cu scopul slujirii reciproce și a zidirii Bisericii Lui (Ioan 15:26; Ioan 14:26; Luca 11:13; Faptele Apostolilor 5:32; Ioan 16:8; 1Corinteni 12:4-6; 1Corinteni 12:8-11; Romani 12:4-5).

Noi credem că Sfânta Scriptură a Noului și Vechiului Testament (cele 66 cărți) este Cuvântul lui Dumnezeu inspirat și este singurul standard suficient, sigur și infailibil în ce privește cunoașterea, credința și ascultarea mântuitoare. Credincioșii au obligația de a citi, studia, medita și propovădui și altora Sfânta Scriptură (2 Timotei 3:16-17; Efeseni 2:20; Romani 1:19-21).

Noi credem că omul a fost creat de Dumnezeu după Chipul și Asemănarea Lui, bărbat și femeie, pentru a-L sluji pe Dumnezeu și a se bucura de prezența Sa. Alegerea de a nu asculta de Dumnezeu a adus păcatul, moartea și condamnarea în lume. Prin urmare, toate ființele umane sunt în natura lor corupte în totalitate, aflându-se sub mânia dreaptă a lui Dumnezeu (Geneza 3:1-6, Romani 3: 10-19, Romani 1: 18, 32). Păcatul este lipsa totală de conformare la legea morală a lui Dumnezeu (Romani 2: 12-15, 1 Ioan 3:4).

Credem că mântuirea este un eveniment unic în viața omului; ea se capătă numai prin harul lui Dumnezeu și credința personală în jertfa suficientă, perfectă și ispășitoare a Domnului Isus Cristos (Efeseni 2:8-9). Prin credință și pocăință credinciosul este născut din nou fiind declarat neprihănit înaintea lui Dumnezeu pe baza meritelor lui Cristos, devenind un copil al lui Dumnezeu. Credinciosul este păstrat în această stare de har pe baza meritelor și mijlocirii Domnului Isus Cristos și a unirii lui cu El, pe jurământul lui Dumnezeu, pe baza prezenței Duhului Sfânt și pe natura legământului harului (Efeseni 1:4; Ioan 14:19; Evrei 6:16-20; 10:11-18).
Rezultatul mântuirii este practicarea sfințeniei în mod real și personal prin Cuvântul și Duhul Sfânt care locuiește în credincios (Romani 6:14; Galateni 5:24; Evrei 12:14).

Noi credem că biserica este o comunitate divino-umană, organică și dinamică, formată din credincioși mântuiți pe baza credinței în Isus Cristos ca Domn și Mântuitor. Ea este supusă Capului ei, Isus Cristos, și există cu scopul de a se dedica închinării, rugăciunii, învățăturii din Cuvânt, părtășiei, slujirii prin intermediul darurilor spirituale precum și împlinirii Marii Trimiteri (Efeseni 1:22-23, 1 Corinteni 14:26, Fapte 2:42-46, Matei 28:18-20).

Cele două simboluri ale bisericii sunt botezul și Cina Domnului. 
Botezul este un simbol al comuniunii omului cu Cristos în moartea și învierea Sa. El este semnul exterior al unei realități duhovnicești interioare. El este rezervat numai persoanelor care mărturisesc personal pocăința către Dumnezeu și credința în Persoana și Lucrarea mîntuitoare a Domnului Isus Cristos. Credinciosul este botezat prin imersiune în apă, în Numele Tatălui, al Fiului și al Sfântului Duh. (Romani 6:3-5; Coloseni 2:12; Faptele Apostolilor 22:16; Matei 28:19-20; Faptele Apostolilor 8:36; 1 Corinteni 10:1-2).

Cina Domnului a fost instituită de Domnul Isus Cristos. Prin elementele ei, pâinea șți vinul, ea simbolizează Trupul zdrobit al Mântuitorului pentru păcatele omenirii și sângele sfânt și nevinovat vărsat pentru curățirea omului de nelegiuire. Cina a fost instituită cu scopul amintirii perpetue a morții Mântuitorului precum și pentru confirmarea credinței în beneficiile morții lui Cristos. De Cină se pot apropia toți acei care au și-au mărturisit credința personală în apa botezului, sunt într-o bună relație cu biserica și doar ăn urma cercetării personale. (1 Corinteni 11:17-26; Matei 26: 27-28).